最近，《鬼吹灯》系列剧《昆仑神宫》火热播出，讲述了胡八一和他的伙伴们为了破解身上雮尘珠的诅咒，冒险踏上青藏高原，寻找那座传说中的魔国地宫。观众们在追剧之余，不禁想，魔国是否真的存在？它是小说的虚构，还是隐藏在历史深处的某种真实？
《鬼吹灯》故事的背景，通常都与历史原型有所关联，比如新疆的精绝古城、云南的古滇国等。那么，《昆仑神宫》中那个恐怖的魔国，那个神秘而残暴的魔国鬼母，是否也有着现实历史的痕迹呢？
其实，答案已经不言而喻。作为《鬼吹灯》系列中一条关键的主线，《昆仑神宫》的故事背景显然并非空穴来风。就连魔国鬼母的另一个身份，也几乎可以说是家喻户晓，今天就让我们一起揭开她背后的历史面纱。
一、精绝遗址中的神秘痕迹
在《鬼吹灯》小说中，有一个谜题让许多读者百思不得其解，那就是为什么雮尘珠会落入魔国鬼母的手中？小说中的天下霸唱并没有详细解释这一点，导致不少读者产生了猜测，认为精绝女王和魔国鬼母可能是同一个人，毕竟这两个国度的最高统治者都是女性。
展开剩余80%起初，我自己也曾这么认为，直到我偶然翻阅了英国探险家斯坦因所著的《古代和田：中国新疆考古发掘的详细报告》，才意识到自己之前的猜测完全错误。
斯坦因是第一个发现精绝古城的西方探险家，1900年他前往新疆和田地区，次年在尼雅河古道附近发现了尼雅遗址，也就是后来的精绝古城。斯坦因在这里进行了一次大规模的考古发掘，收获了600余件文物，其中就包括精绝古国的一部分简牍文献。
在他的考察报告中，斯坦因详细描述了他进入尼雅遗址的情形。在这座沉睡了1600年的沙漠古城中，斯坦因看到房屋内整齐地码放着一卷卷未开封的文书，封泥完好无损，显示出精绝人离开时的匆忙，甚至连这些重要档案都来不及带走。除此之外，斯坦因还发现，城内许多民居的角落堆满了粮食，这也让人疑惑，若精绝人是正常迁徙，又怎会留下如此大量的食物呢？
更为诡异的是，在某处民居的木柱旁，斯坦因发现了一具狗骨架，显然屋主是在匆忙撤离时，连同爱犬一起丢下，结果狗在柱子上被饿死。这一切迹象表明，精绝古国的人民或许是遭遇了突如其来的灾难，不得不在没有任何准备的情况下仓促逃离。
然而，令人遗憾的是，由于精绝古国人匆忙逃亡，没有留下任何关于当时危机的直接证据。今天我们能看到的这些遗迹，以及斯坦因的文献，虽然为我们描绘了当时的情景，却依然无法解开精绝文明消失的谜团。
二、精绝国的灭亡之谜
尼雅遗址中出土的简牍文书，几乎全部是由佉卢文所书写，这种文字通常用于佛经的记录，流行于汉代时期的新疆及中亚地区。通过对这些简牍文书的解读，我们可以了解到精绝国走向衰亡的历程。
根据《汉书·西域传》的记载，精绝国的国力并不强盛。那时精绝国的总人口仅为三千三百六十人，兵力也只有五百人。精绝国的规模小到令人难以想象，在西域那个战火纷飞、强敌环伺的时代，这样的小国无疑面临着被吞并的巨大风险。
正因为如此，在失去了中原王朝的保护之后，精绝国只得在其他西域强国的压迫下勉强维持生存。这种情况一直持续到精绝国的灭亡。很多年以后，精绝国遗留下来的简牍文献仍然能够看到，精绝国的高官们时刻警告人民要保持警觉，甚至强调不惜一切代价也要保卫国土。
在这些古文献中，提到过两大主要敌人。一个是强大的于阗国，它曾是西域的霸主。而另一个则是鲜为人知的古国——苏毗国。苏毗国的势力强大，位于今日的西藏南部及新疆南部，它的扩张正好威胁到了精绝国的生存。
苏毗国的扩张，与精绝国的灭亡有着紧密的联系。虽然精绝国在数百年发展过程中，实力有所增强，但与苏毗国相比，依然显得过于弱小。在长期的战争中，精绝国几乎处于劣势，因此它的灭亡极有可能是苏毗国的结果。
三、魔国鬼母的历史原型
在前文中提到，精绝国的灭亡很可能与苏毗有关。那么，苏毗到底是怎样的一个古国呢？
《隋书》对苏毗国有着详细的记载，它被称为“女国”，并且国王世代由女性担任。苏毗国的女王有一个统一的姓氏“苏毗”，国王的丈夫则被称为金聚，而他并不参与国家政务，只负责征战。在苏毗国的城市中，女王居住的地方被称作“九层楼”，传说中，这座楼高达九层，十分壮观。
在《大唐西域记》里，唐玄奘也提到过一个类似的女国，指的就是苏毗国。玄奘在记载中描述，这个国家以女性为主导，男性则只负责征战和耕作。这个女国位于吐鲁国、于阗国之间，与精绝国有着历史上的密切联系。
从这些历史记载中可以看出，苏毗国的女王就是《昆仑神宫》中魔国鬼母的历史原型。在小说中，这位魔国鬼母信奉人祭，并对暴力和死亡有着非同寻常的执着。而这正是借鉴了苏毗国女王的形象，以及她所居住的“九层楼”这一象征性建筑。
可以说，《鬼吹灯》中的魔国鬼母，实际上是历史上苏毗古国女王的艺术化表现。通过这两位女王的形象，我们看到了同一历史原型在不同作品中的再现。
总的来说，魔国鬼母这一角色的历史原型，来源于藏地历史上的苏毗古国，它与《西游记》中女儿国的描绘相似，都是这一神秘古国的艺术化再现。
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